Menurut Kevin Lynch dalam bukunya What Time Is This Place, "Elemen-elemen Pembentuk Kota", merumuskan prinsip untuk merancang suatu tempat dalam perkotaan yaitu:
Paths
Paths merupakan rute-rute sirkulasi yang dimanfaatkan oleh manusia untuk bergerak dari suatu tempat ke tempat sehingga dapat berupa jalan-jalan primer dan sekunder, jalur pejalan kaki (pedestrian ways), kanal ataupun jalur jalan kereta api. Semula ini dikenal jaringan jalan yang merupakan sebuah path berupa jalur jalan arteri primer, arteri sekunder, antar lingkungan, dan antar kota.
Edges
Edges adalah ujung tepian dari suatu kawasan. Batas ini terbentuk Karena pengaruh dari fasade bangunan maupun karena karakteristik fungsinya. Edges merupakan batas-batas suatu district pada sebuah kota (ujung tepian dari matriks atau kawasan kota). Beberapa district/wilayah kadang-kadang tidak bias dibedakan pinggiran atau batasnya karena adanya fungsi-fungsi campuran di wilayah lain atau di perbatasan district lain. Edges dapat berupa jalur pantai, sungai, pantai, penghijauan ataupun jalur kereta api, dapat juga berupa suatu batasan pemisahan dengan karakter kuat.
District
District merupakan suatu area spesifik yang dapat diidentifikasikan batas-batasnya secara fisik. Suatu kota dikomposisikan oleh komponen-komponen kawasan atau wilayah. Biasanya kota mempunyai pusat kota, kadang-kadang mempunyai kota atas/tengah yang berada di areal pemukiman. Disamping itu biasanya terdapat pula kawasan pabrik, pendidikan , rekreasi dan lain-lain. Antar pusat kota, tengah dan pinggir bisanya tidak dibatasi oleh batasan-batasan yang tegas tetapi bercampur dan hanya dibedakan dengan karakteristik tertentu. Misalnya pusat kota, daerah perumahan, daerah perdagangan, ataupun suatu kampus.
Landmark
Landmark suatu kota merupakan elemen pembentuk kota, dapat berupa bangunan fisik, gubahan massa, ruang ataupun detail arsitektural yang spesifik dan sangat kontekstual terhadap kawasan. Kemungkinan lain elemen tersebut adalah muatan histories yang memberikan pengaruh positif bagi lingkungan apabila eksistensinya diperkuat atau ditimbulkan kembali. Landmark merupakan elemen yang sangat penting pada bentuk kota karena bisa membantu masyarakat untuk mengarahkan diri dan mengenali suatu daerah (tetenger kota).
Nodes
Nodes atau pusat kegiatan merupak area yang menjadi pudat aktifitas sehingga orang dapat merasakan suatu perubahan dari struktur ruang, misalnya simpul pertemuan pergerakan, ujung jalan. Fungsi nodes adalah aktif dan lebih berorientasi pada kegiatan, jika dibandingkan dengan landmark yang lebih berorientasi pada bentuk dan yang menjadi titik tolak perhatian adalah visualnya.
Definisi Perencanaan adalah proses kontinyu dalam pengambilan keputusan atau pilihan mengenai bagaimana memanfaatkan sumber daya yang ada semaksimal mungkin guna mencapai tujuan-tujuan tertentu di masa depan.
Dari definisi tersebut maka di dalam perencanaan tentu terdapat elemen-elemennya yaitu : 1. Merencana berarti memilih 2. Perencanaan sebagai alat untuk mengalokasikan sumber daya 3. Perencanaan sebagai alat untuk mencapai tujuan 4. Perencanaan itu berorientasi ke depan.
PENGERTIAN KOTA DAN WILAYAH
Kota atau wilayah adalah tempat kita tinggal. Kota menyediakan berbagai kebutuhan kita: sandang, pangan, dan papan. Kota sebagai sebuah fenomena "urban" memberikan kita lingkungan sosial budaya dan ekonomi yang sangat menentukan preferensi dan perilaku kita. Dan kita dapat menyebut permukiman kota sebagai keseluruhan yang meliputi kota sebagai tempat tinggal dengan lingkungan sosial ekonomi dan budaya yang mempengaruhi.
PENGERTIAN PERENCANAAN WILAYAH DAN KOTA
Dari uraian perengertian diatas, Perencana kota adalah bukan orang yang merancang suatu kota, tetapi yang sebenarnya adalah hanya menyediakan suatu rencana berdasarkan prinsip "supply and demand" yang akan digunakan untuk membuat kota tersebut lebih maju dalam segala bidang.
Dalam hal ini, Planologi atau Perencanaan Wilayah dan Kota adalah suatu program studi yang mempelajari tentang cara merencana suatu wilayah dan kota. Dalam merencanakan suatu kota ternyata banyak sekali yang harus di pertimbangkan, misalnya kondisi ekonomi, sosial, budaya suatu wilayah dan yang lain-lain
Hasil dari Perencanaan Kota dan Wilayah tentunya ada berbagai tingkatan, yaitu : 1. Rencana Tata Ruang Nasional. 2. Rencana Tata Ruang Propinsi. 3. Rencana Tata Ruang Kota dan Wilayah. (RTRW) 4. Rencana Detail Tata Ruang (RDTR).
Dalam melaksanakan Perencanaan suatu Wilayah dan Kota harus berjalan sesuai dengan undang-undang yang sedang berlaku. Untuk dapat lebih jelasnya di bawah ini adalah Undang-Undang Tata Ruang Kota yang terbaru yaitu :
UU no.26 tahun 2007
Berikutnya apabila kita ingin menjadi sarjana atau ahli di bidang Planologi maka harus memiliki Kompetensi. Kompetensi umum yang harus dimiliki oleh lulusan dibidang Planologi adalah :
1. Memahami yang dimaksud dengan Perencanaan Wilayah dan Kota
2. Memahami bahwa masa depan dapat berorientasi utopian dan visionary, tetapi juga mengerti bahwa rencana adalah suatu produk yang harus dilaksanakan
3. Mampu menghasilkan produk yang berorientasi preskriptif, yaitu kemampuan membuat intervensi bagi peningkatan kesejahteraan di masa depan
4. Memegang nilai-nilai kemanusiaan (humanity), membela kepentingan umum (public interest), dan berlaku adil (justice) dan setara (equity) dalam mempraktekkan ilmunya bagi kepentingan umum.
Hutan adalah salah satu sumber daya alam yang bisa diperbaharui dan merupakan anugerah Tuhan Yang Maha Esa kepada manusia untuk dimanfaatkan dalam mencukupi kebutuhannya serta untuk dilestarikan dan dipelihara. Pada dasarnya hutan berkembang secara alami tanpa sentuhan manusia tetapi oleh karena mencukupi kebutuhan manusia maka hampir semua daerah hutan sekarang didapatkan adanya manusia disekitarnya sehingga menimbulkan kerusakan. Hal itu sebagian besar diakibatkan oleh ulah manusia dan juga dari berbagai faktor alam.
Kerusakan hutan menyebabkan berbagai dampak buruk terhadap lingkungan terutama di daerah perkotaan seperti pemanasan global yang semakin tinggi, pencemaran lingkungan, pencemaran udara, bencana alam; banjir, gempa bumi, longsor, dan berbagai masalah lainnya. Dampak tersebut mengancam kehidupan manusia pada jaman sekarang dan terlebih-lebih para generasi yang akan datang kemungkinan besar akan terjadi lagi dampak yang lebih buruk dari pada yang telah terjadi sekarang.
Untuk mengatasi ancaman tersebut maka sangat perlu adanya upaya untuk melestarikan dan memelihara hutan yang bertujuan meminimaliskan dampak buruk terhadap lingkungan hidup. Upaya-upaya tersebut berupa perlindungan, pencegahan dan juga penanggulangan kerusakan yang telah terjadi.
Karya tulis ini pertama-tama penulis menuliskan sekedar karya pribadi yang dikumpulkan sendiri dari berbagai hasil koleksi, baik yang berasal dari mata kuliah Ekologi Lingkungan, Perencanaan Wilayah maupun dari berbagai media massa. Oleh karena adanya informasi bahwa adanya perlombaan menuliskan karya tulis dengan thema "Restorasi Ekosistem Hutan dan TNGL dan Pelestarian Serta Perlindungan Orangutan" dimana tema ini yang ada hubungannya dengan karya tulis ini maka penulis mengajukan karya tulis ini sebagai perlengkapan peserta lomba dalam mengikuti perlombaan yang dimaksud.
BAB II
PEMBAHASAN
II.1. POTENSI HUTAN DI SUMUT
Pada dasarnya hutan mempunyai banyak manfaat dalam kehidupan manusia sehari-hari, selain mencukupi kebutuhan manusia sehari-hari juga melindungi manusia dari ancaman bencanan alam dan mencegah serta menanggulangi dampak negatif terhadap lingkungan hidup dan juga mencegah berkurangnya lapisan ozon, bahkan sering disebutkan bahwa hutan sebagai paru-paru dunia.
Menurut catatan Menteri Kehutanan RI mengatakan bahwa hutan Sumatera Utara mempunyai luas 3.742.120 ha pada tahun 2005 dan hutan Sumatera Utara termasuk hutan terluas ke 7 (tujuh) di Indonesia. Hal ini dulu yang perlu kita syukuri kepada Tuhan Yang Maha Kuasa dimana Dia telah mengaruniakan hutan sebagai sumber daya alam di Sumatera Utara. Hutan di Sumatera Utara terdiri dari Kawasan Suaka Alam/Kawasan Pelestarian Alam seluas sekitar 477.070 ha, Hutan Lindung sekitar 1.297.330 ha, hutan produksi Terbatas 879.270 ha, hutan Produksi Tetap 1.035.690 hektar dan hutan Produksi yang dapat dikonversi seluas 52.760 hektar.
Hutan konservasi di Sumatera Utara mempunyai berbagai manfaat seperti sebagai lahan untuk penelitian, tempat monyet, orang utan, harimau dan hewan langka lainnya. Sedangkan hutan produksi merupakan sebagai dasar berdirinya beberapa perusahaan di Sumatera Utara karena tersedianya bahan baku dari hutan tersebut seperti bahan baku pulp dan kertas, selain itu juga bermanfaat sebagai sumber penghasil kayu bangunan, kayu bakar, bahan arang, alat-alat tangkap ikan dan lain-lain. Dan hutan lindung sangat berperan dalam mencegah terjadinya longsor dan banjir karena hutan lindung berfungsi sebagai daerah resapan air.
II.2. KERUSAKAN HUTAN SERTA DAMPAKNYA
Keadaan hutan di Sumatera Utara pada saat ini jika dibandingkan dengan keadaan sebelum tahun 2005 yang lalu, jelas sekali bahwa terjadi kemerosotan yang begitu besar dan sudah tentu hutan di Sumatera Utara terjadi kerusakan yang sangat merugikan, bahkan pada tahun 2009 yang lalu diperkirakan kerusakan hutan di Sumatera Utara sudah mencapai lebih dari 206.000 Hektar. Kerusakan-kerusakan tersebut disebabkan oleh berbagai hal antara lain:
Penebangan Kayu Secara Liar.
Ini masalah utama yang menyebabkan kerusakan pada hutan yang sudah mendarah daging di seluruh pelosok tanah air. Sampai sejauh ini belum ada tanda-tanda bahwa masalah yang sering disebut Illegal Logging itu sudah mulai teratasi, karena kenyataannya kerusakan hutan semakin meningkat. Perambahan dan pembalakan liar yang dilakukan tanpa memperhitungkan kerugian serta dampaknya sangat berbahaya terhadap keselamatan hutan karena hutan memerlukan waktu yang cukup lama untuk pulih kembali.
Kebakaran Hutan
Kebakaran hutan merupakan racun terhadap hutan karena segala yang ada di hutan akan terancam musnah, baik tumbuh-tumbuhan maupun binatang yang berada di hutan tersebut dan bahkan bisa merusak lahan pertanian atau pemukiman penduduk yang ada di sekitan hutan tersebut. Hal sangat berbahaya terhadap keselamatan hutan karena dalam waktu singkat saja hutan bisa jadi gundul tanpa sisa tumbuhan sedikit pun, terlebih-lebih karena hutan sangat peka terhadap api.
Kebutuhan Lahan Pertanian
Bertambahnya jumlah penduduk dan meningkatnya angka pengangguran mengharuskan lahan pertanian harus diperluas. Lahan pertanian selama ini yang tidak mendukung kebutuhan masyarakat maka hutan adalah merupakan sasaran utamanya untuk dijadikan sebagai lahan pertanian, maka kerusakan hutan semakin meningkat.
Adanya Otonomi Daerah
Daerah-daerah yang baru mekar tentunya membutuhkan pembangunan sehingga memerlukan lahan yang cukup luas. Lahan di daerah perkotaan yang tidak memungkinkan dan harga yang tinggi memaksakan pembangunan di daerah hutan, seperti pembangunan bandara udara, jalur kereta api, jalan raya dan bangunan-bangunan rumah sehingga daerah hutan harus dipergunakan untuk mencukupi kebutuhan lahannya.
Dari kerusakan-kerusakan hutan tersebut maka selain merugikan Negara terhadap sumber daya alamnya akan dikhawatirkan mengakibatkan terjadinya perubahan-perubahan ekosistem pada lingkungan hidup, terutama di daerah perkotaan yang ciri chas hutan di sekitarnya sudah mulai menghilang sehingga akan meningkatnya pemanasan global, bahkan mengakibatkan terjadinya bencana alam seperti: tanah longsor, banjir, dan gempa bumi. Disamping itu juga berbagai jenis flora dan fauna akan punah.
II.3. UPAYA PERLINDUNGAN HUTAN
Jika dipandang dari segi perundang-undangan maka Negara Indonesia dikatakan bahwa Negara yang displin terhadap peraturan serta taat terhadap hukum, karena pada peraturan-peraturan yang sudah ada semuanya cukup lengkap kebijakan-kebijakan pemerintah yang sangat menjanjikan kesejahteraan masyarkat. Demikian halnya dengan perlindungan terhadap hutan, jika dilihat dari segi regulasinya maka hutan di seluruh wilayah Indonesia dikatakan aman dari ancaman, tapi kenyataannya hutan di Indonesia sekarang terutama di wilayah Sumatera Utara terjadi kerusakan yang sangat merugikan.
Langkah yang pertama dibutuhkan untuk perlindungan hutan adalah hukum yang tegas dan jelas sehingga bisa mengurangi pelanggaran-pelanggaran yang dilakukan. Kemudian tata ruang kawasan hutan yang transparan, efektif dan partisipatif sangat berperan untuk mendukung ketegasan hukum yang berlaku karena akan diketahui dan ditentukan kawasan hutan mana yang akan dijadikan sebagai hutan produksi, hutan lindung, hutan konservasi dari kawasan hutan mana yang boleh dijadikan sebagai lahan pertanian. Dalam hal ini barangkali ditentukan daerah mana yang tidak boleh disentuh oleh manusia dengan jelas untuk menegakkan hukum yang berlaku. Selain itu pemanfaatan sumber daya alam akan berjalan secara efisien dan efektif karena tidak akan terjadi pemborosan. Hal berikutnya yang sangat diperlukan adalah terciptanya kondisi umum yang mendorong peningkatan perlindungan hutan serta peningkatan kelompok-kelompok masyarakat yang berperan penting seperti: LSM, Walhi, dan lain-lain.
Untuk mendukung kelancaran langkah-langka diatas maka sangat dibutuhkan kesadaran masyarakat akan potensi dan manfaat hutan dalam kehidupan sehari-hari bahkan untuk keselamatan lingkungan hidup baik untuk kehidupan manusia pada saat ini maupun kehidupan generasi yang akan datang.
Untuk menanggulangi kerusakan yang telah terjadi maka perlu adanya upaya revitalisasi sehingga memungkinkan untuk mengembalikan fungsi hutan-hutan yang telah rusak dan juga reboisasi untuk meningkatkan penghiujauan serta merehabilitasi kerusakan yang telah terjadi sebelumnya sehingga bisa terciptanya suatu wilayah yang berwawasan lingkungan dan lingkungan yang berkelanjutan. Dan dengan demikian lingkungan hidup yang tercipta akan bebas dari ancaman bencana alam, dan mengurang tingkat pemansan global yang sedang dialami pada saat ini.
II.4. PERLINDUNGAN TERHADAP ISI HUTAN
"Prevention is better than cure", lebih baik mencegah daripada mengobati adalah suatu pepatah yang sering dipergunakan dalam bidang kesehatan untuk menjaga keselamatan manusia dari penyakit. Untuk menjaga keselamatan hutan juga maka lebih baik adanya upaya pencegahan kerusakannya. Melindungi isi hutan merupakan salah satu upaya untuk mencegah terjadinya kerusakan terhadap hutan karena jika isi hutan itu terlindungi maka otomatis adanya perlindungan terhadap hutan tersebut.
Dengan berbagai makhluk yang ada di hutan itu berfungsi untuk melindungi hajat hidup orang yang bergantung pada hutan termasuk di antaranya suku pedalaman dan masyarakat adat, hal ini juga salah satu cara yang mendorong manusia untuk merasakan/ memahami pentingnya keanekaragaman hayati, maka sangat penting untuk melestarikan habitat binatang-binatang liar yang tinggal di dalam hutan.
Binatang yang sangat dikenal tinggal di hutan adalah Orangutan yang sering disebut sebagai "raja hutan", karena dianggap bahwa Orangutanlah yang berkuasa di hutan tersebut dari pada binatang liar lainnya. Selain itu habitat Orangutan sangat cepat berkembang jika tidak diganggu oleh manusia, maka sangat perlu adanya konservasi terhadap Orangutan. Konservasi Orangutan tidak hanya bermakna menghindari kepunahan fauna namun bertujuan menjaga alam demi kemaslahatan umat manusia. Selain itu, karena orangutan mempunyai daerah jelajah yang cukup luas, maka diasumsikan jika menyelamatkan orangutan berarti menyelamatkan jenis hewan lain yang hidup di tempat yang sama. Sekalipun sudah mulai terancam, Orangutan sekarang di wilayah Sumatera Utara masih bisa kita temukan seperti di Hutan Kawasan Cagar Alam Dolok Sibual-buali, kawasan hutan Ca Dolok Sipirok dan di kawasan hutan lain yang beriklim tropis dan dengan ketinggian 1500 M dari permukaan laut. Maka perlu adanya upaya untuk melindungi Orangutan serta habitatnya adalah merupakan upaya untuk melindungi hutan.
BAB III
PENUTUP
III.1. KESIMPULAN
Lingkungan hidup yang aman dan nyaman adalah lingkungan yang sangat diidam-idamkan oleh setiap manusia, terlebih-lebih lingkungan hidup yang menjanjikan keselamatan dari berbagai bencana. Kenyataan yang sedang dialami sekarang adalah merupakan hal yang bertolak belakang terhadap keinginan manusia tersebut, karena lingkungan hidup sekarang semakin terancam terlebih-lebih pemanasan global sekarang yang terjadi dimana-mana. Penyebab hal itu terjadi adalah salah satunya karena kerusakan hutan karena jika hutan rusak maka banyak kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi seperti berkurangnya daerah resapan air sehingga mengakibatkan banjir, berkurangnya akar kayu yang menahan tanah di daerah yang mempunyai kemiringan sehingga mengakibatkan longsor, dan mengurang lapisan ozon sehingga sekarang ini sepertinya bumi sudah dekat dengan matahari.
Untuk mengatasi masalah tersebut maka langkah yang perlu dilakukan adalah melindungi hutan dari berbagai ancaman yang merusak. Perlindungan hutan sangat membutuhkan kebijakan serta penataan ruang yang cukup matang karena mengingat kebutuhan masyarakat akan sumber daya hutan serta kebutuhan lahan pertanian, sehingga bisa berjalan secara seimbang.
Perlindungan terhadap hewan-hewan serta habitatnya yang ada di hutan merupakan salah satu upaya untuk melindungi dan melestarikan hutan yang juga berarti melindungi lingkungan hidup manusia dari bahaya.
III.2. SARAN
Dari uraian diatas maka saya menyarankan agar kawasan-kawasan hutan di wilayah Sumatera Utara perlu ditata dengan mantap dengan memperhitungkan kebutuhan akan sumber daya alam hutan sehingga bisa jelas kawas hutan lindung dan hutan konservasi untuk ditegakkan hukum yang berlaku bagi pihak-pihak yang berani melanggar. Kemudian ketegasan dan kejelasan hukum itu sangat dibutuhkan demi meminimaliskan pelanggaran terhadapnya baik pada zaman sekarang maupun di masa yang akan datang.
DAFTAR PUSTAKA
Dahuri, R. 1996. Pengelolaan Sumber Daya Wilayah Pesisir dan Lautan Secara Terpadu. Pradnya Paramita. Jakarta.
REHABILITAS DAN REKONSTRUKSI DALAM RANGKA MENINGKATKAN KUALITAS MASYARAKAT
Studi Kasus: Objek Wisata Tepi Pantai dan Bangunan-Bangunan Konservasi
Oleh: Genius MLa
I. PEMBAHASAN
Rehabilitas adalah suatu upaya untuk membenahi sesuatu untuk lebih maju. Rekonstruksi adalah suatu upaya berupa revitalisasi terhadap suatu objek agar mempunyai nilai yang tinggi.
A. Objek Pariwisata Di Tepi Pantai 1. Pantai Lagundi, Nias Selatan
Pantai Lagundy Bay terletak di Teluk Dalam yang merupakan Ibu Kota Kabupaten Nias Selatan dan pantai ini yang merupakan obyek dan daya tarik wisata andalan di Pulau Nias khususnya. Keunikan dari pantai ini adalah ombaknya yang tinggi yang tidak didapat di daerah lain sehingga membuat daerah ini menjadi tempat olahraga selancar (surfing). Hal ini yang membuat para wisatawan asing ingin tertarik. Selain keindahan ombaknya, pasir putih yang sangat luas memberi kesempatan untuk berjemur.
2. Pantai Parbaba (Pangururan), Samosir
Pangururan adalah sebuah kota kecil di pantai barat Samosir yang memiliki populasi penduduk paling banyak dibandingkan dengan tempat-tempat lain di Samosir. Di Kota tua ini terdapat beberapa kuburan Batak tua yang berlokasi di beberapa desa dan di lereng-lereng bukit yang menarik untuk dikunjungi. Dari Pangururan ini wisatawan dapat keluar dari Pulau Samosir melalui jalur sempit yang menghubungkan Pulau Samosir dengan daratan Pulau Sumatera. Dari sini terdapat jalan yang menuju ke Brastagi melalui Tele, namun jalur ini tidak
populer karena kondisi jalannya yang kurang bagus, khususnya pada ruas jalan antara Pangururan dan Tele. Di dekat Pangururan ini terdapat mata air panas.
3. Pantai Kuta Bali
Berkembangnya kepariwisataan sebagai lokomotif ekonomi daerah Bali telah memberikan dampak positif bagi perkembangan sektor – sektor lainnya, khususnya perkembangan industri kecil, perdagangan, jasa, dan lain-lain.Kepariwisataan Bali mempunyai karakteristik yang unik dibandingkan dengan provinsi-provinsi lainnya di Indonesia, didukung oleh adanya objek dan daya tarik wisata serta budaya.Pilar-pilar ekonomi yang dibangun lewat keunggulan industri pariwisata sebagai leading ekonomi daerah, membuka beragam peluang yang dapat mendorong aktifitas ekonomi serta pengembangan etos kerja masyarakatnya.Dimensi itu tergambar dari peluang meningkatnya pendapatan masyarakat dan meluasnya kesempatan kerja serta jaringan kerja, yang meliputi batas-batas lokal sampai tingkat nasional bahkan ketingkat internasional.Dengan dukungan industri pariwisata yang sangat besar itu telah menyebabkan sektor-sektor yang mempunyai keterkaitan langsung seperti perdagangan, hotel dan restoran, pengangkutan, keuangan dan jasa-jasa memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap pembentukan PDRB Provinsi Bali. Pada Tahun 1998 kontribusi kelompok sektor tersier telah mencapai 60,50% kemudian meningkat mencapai 61,90% Tahun 1999, Tahun 2000 mencapai 63,66% dan selanjutnya pada Tahun 2001 turun menjadi 63,26% dan Tahun 2002 menjadi 62,53% disebabkan menurunnya kinerja sektor perdagangan, hotel dan restoran pada masa krisis ekonomi, Tragedi WTC, Tragedi Kuta dan isu SARS.
B. Bangunan/Kota Konservasi 1. Merdeka Walk, Medan Merdeka Walk salah satu bangunan konservasi yang terletak di Jalan Balai Kota, Kecamatan Medan Barat, kota Medan. Di Merdeka Walk ini tersedia berbagai jenis makanan seperti food court, kemudian kita temukan took souvenir yang lengkap dan juga tersedia tempat anak-anak bermain (children playground). Bangunan ini terletak di pusat kota Medan, sehingga mempunyai tempat yang strategis karena dekat dengan banyak hotel, kantor pos dan pasar pusat kota Medan.
2. Museum Sejarah Jakarta, Jakarta Barat Nama Bangunan Lama : Batavia Stadhuis (Balaikota) Alamat : Jl. Taman Fatahillah No.1 Kel. Pinangsia Kec. Taman Sari Jakarta Barat (Jakarta 11110) Telp. (021) 6929101, Fax. (021) 6902387 Pemilik : Pemerintah Provinsi DKI Jakarta Arsitektur : Gaya Klasisme dan Closed Dutch Arsitek : W.J. Van de Velde Kontraktor : J. Kemmer (kepala tukang kayu) Golongan : A Luas : lebih dari 1.300 meter persegi
Sejarah kota tua bermula dari Sunda Kelapa di seputar abad 12 kemudian berganti nama menjadi Jayakarta pada 1527, berubah lagi menjadi Batavia pada 1619 di masa VOC, dan terakhir Jakarta pada 1942. Sejarah panjang itu bermula di kawasan yang kini disebut kawasan lama atau kawasan bersejarah atau kota tua. Seluruh kawasan tempat di mana Batavia berawal ini ditetapkan sebagai situs dan dilindungi oleh SK Gubernur DKI Jakarta No 475/1993 mengenai bangunan cagar budaya di DKI Jakarta yang harus dilestarikan. Menurut Candrian Attahiyat, Kepala Unit Pelaksana Teknis (UPT) Kota Tua, sesuai Peraturan Gubernur No 34 Tahun 2006 tentang penguasaan, perencanaan, penataan kota tua, luas kawasan bersejarah atau kota tua Jakarta adalah 846 hektar. Batas sebelah Selatan adalah Gedung Arsip, batas Utara adalah Kampung Luar Batang, batas Timur Kampung Bandan, dan batas Barat di Jembatan Lima. Di kawasan itu saja ada lebih dari 200 bangunan tua yang dimiliki BUMN, DKI Jakarta, swasta, dan perseorangan. Selain empat museum milik DKI Jakarta, Museum Sejarah Jakarta yang menempati bekas gedung balai kota di masa Batavia; Museum Wayang; Museum Seni Rupa dan Keramik; dan Museum Bahari, kawasan ini juga memiliki dua museum perbankan, Museum Bank Mandiri dan Museum Bank Indonesia. Di seputaran bekas pusat Batavia, ada bangunan Stasiun Jakarta Kota atau Beos yang pembangunannya kelar pada 1929. Menyusur kanal membayangkan awal abad 19 di mana kawasan Kali Besar tenar sebagai pusat bisnis, bisa jadi alternatif lain. Bangunan-bangunan tua di sisi kiri dan kanan kanal menjadi saksi sebagain sejarah Jakarta. Lebih ke Utara, ada sisa tembok Batavia, ada pula kampung yang seharusnya tetap lestari sebagai Kampung Tugu. Kampung ini masuk sebagai kawasan yang dilestarikan dalam SK Gubernur DKI No 475/1993. Disebut demikian karena, menurut Adolf Heuken, penulis sejarah Jakarta, di kawasan ini ditemukan Prasasti Tugu – peninggalan arkeologis tertua yang membuktikan pengaruh Hindu di Jawa Barat. Di kampung ini pula para mardijkers – tahanan yang sudah dibebaskan, dimerdekakan oleh Belanda – tinggal. Mereka kebanyakan keturunan Portugis. Gereja Tugu yang pertama kali dibangun pada 1670-an, masih berdiri di sana. Kampung ini juga menyimpan warisan kuliner seperti dendeng tugu dan pindang srani tugu yang semua sudah punah bersama punahnya Kampung Tugu. Kampung yang harusnya lestari seperti apa adanya, kini hanya menyisakan keroncong tugu. Selebihnya, kini kawasan itu jadi tempat antrean truk konteiner. Untuk menyasar wisata kuliner, kota tua masih memiliki kawasan yang paling beken. Kawasan itu tak lain adalah Pancoran, Glodok. Ingin ke pulau, bergeser sedikit ke Teluk Jakarta ada Kepulauan Seribu dengan Taman Arkeologi Pulau Onrust – pulau yang sibuk/tak pernah istirahat – yang terdiri atas Pulau Onrust, Cipir, Kelor, dan Bidadari. Sejarah Museum Sejarah Jakarta Tahun 1937 yayasan Oud Batavia mengajukan rencana untuk mendirikan sebuah museum mengenai sejarah Batavia. Yayasan kemudian membeli gudang perusahaan Geo Wehry & Co yang terletak di Jl. Pintu Besar Utara No. 27 atau gedung Museum Wayang sekarang. Gudang tersebut dibangun kembali sebagai Oud Batavia Museum atau Museum Batavia Lama dan pada tahun 1939 dibuka untuk umum. Pada masa kemerdekaan Indonesia, nama museum berubah nama menjadi Museum Djakarta Lama dibawah naungan Lembaga Kebudayaan Indonesia. Tahun 1968 Museum Jakarta Lama diserahkan kepada Pemerintah Daerah DKI Jakarta dan pada tanggal 30 Maret 1974 oleh Gubernur DKI Jakarta, Ali Sadikin, museum diresmikan menjadi Museum sejarah Jakarta (Jakarta History Museum). Sejarah Gedung Museum Sejarah Jakarta Gedung Museum Sejarah Jakarta (Jakarta History Museum) pada jaman VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie) merupakan gedung Staadhuis atau Balai Kota. Gedung Balai Kota Batavia ini didirikan tahun 1620 oleh Gubernur Jenderal Jan Pieterszoon Coen, pendiri Batavia. Pada tanggal 25 Januari 1707 gedung Balai Kota lama dibongkar dan dibangun Gedung Balai Kota seperti yang ada sekarang, dibawah pemerintahan Gubernur Jenderal Joan van Hoorn. Pembangunan diselesaikan dibawah pemerintahan Gubernur Jenderal Abraham Van Riebeeck pada tanggal 10 Juli 1710. Selain sebagai Staadhuis atau Balai Kota, gedung ini juga menjadi Raad Van Justitie atau Dewan Pengadilan yang menangani berbagai perkara pidana dan perdata di kota Batavia. Bagi para terdakwa suatu perkara yang akan diadili diharuskan mendekam dalam penjara bawah tanah dengan tangan dirantai. Bagi yang terbukti melakukan kejahatan atau dianggap memberontak terhadap pemerintahan Belanda maka salah satu hukuman yang diberlakukan adalah hukuman gantung didepan Staadhuis. Seperti umumnya gedung Balai Kota di Eropah yang dilengkapi lapangan, staadhuis ini juga memiliki lapangan dengan nama Stadhuisplein. Tahun 1973 Pemerintah DKI Jakarta mengganti nama lapangan Stadhuisplein menjadi Taman Fatahillah untuk mengenang panglima Fatahillah pendiri kota Jakarta. Koleksi Koleksi Museum Sejarah Jakarta (Jakarta History Museum) mencapai 23.500 barang koleksi yang berasal dari warisan Oud Batavia Museum atau Museum Jakarta Lama, pemerintah daerah DKI Jakarta, sumbangan baik perorangan maupun institusi. Bahan material koleksi beragam, baik sejenis maupun campuran, meliputi logam, batu, kayu, kaca, kristal, gerabah, keramik, porselin, kain, kulit, kertas dan tulang. Koleksi Museum Sejarah Jakarta (Jakarta History Museum) diantaranya, Sketsel, pedang eksekusi, lemari arsip, lukisan, peralatan masyarakat pra-sejarah, prasasti, dan senjata. Umur koleksi ada yang mencapai lebih dari 1.500 tahun khususnya koleksi peralatan hidup masyarakat prasejarah seperti kapak batu, beliung persegi, kendi gerabah. Dibagian taman dalam museum dapat dilihat bekas penjara bawah tanah, patung Dewa Hermes, dan meriam Si Jagur. Penjara Bawah Tanah Penjara ini terletak dibawah gedung pada taman bagian dalam museum. Ruangannya berbentuk setengah lingkaran dan terkesan pengap dan gelap. Dinding penjara terbuat dari tembok beton dengan jendela jeruji besi dibagian depan. Masih terlihat kumpulan bola-bola besi seukuran bola Voli yang diikatkan pada kaki para tahanan. Patung Dewa Hermes Patung Dewa Hermes dalam mitologi Yunani merupakan Dewa keberuntungan, pelindung kaum pedagang, dan Dewa pengirim berita. Keberadaan patung Hermes dibagian taman dalam museum sejarah Jakarta (Jakarta History Museum) berasal dari pemberian keluarga Ernst Stolz sebagai tanda terimakasih kepada pemerintah Batavia atas kesempatan yang diperolehnya untuk berdagang di Hindia Belanda. Meriam Si Jagur Meriam Si Jagur dibuat di Macao. Meriam dibawa ke Malaka oleh armada Portugis yang saat itu menguasai Malaka. Tahun 1641 armada Belanda membawa meriam ke Batavia. Meriam Si Jagur memiliki berat 3,5 ton dan panjang badan 3,84 meter dengan diameter laras 25 sentimeter. Pada badan meriam terdapat tulisan "Ex me ipsa renata sum" yang berarti "dari diriku sendiri, aku dilahirkan lagi". Ada yang berkeyakinan meriam Si Jagur sebagai lambang kesuburan dan hal ini kemungkinan disebabkan karena tulisan dan bentuk jari tangan yang ada pada badan meriam. Museum Wayang Gedung yang tampak unik dan menarik ini telah beberapa kali mengalami perombakan. Pada awalnya bangunan ini bernama De Oude Hollandsche Kerk ("Gereja Lama Belanda") dan dibangun pertamakali pada tahun 1640. Tahun 1732 diperbaiki dan berganti nama De Nieuwe Hollandse Kerk (Gereja Baru Belanda) hingga tahun 1808 akibat hancur oleh gempa bumi pada tahun yang sama. Di atas tanah bekas reruntuhan inilah dibangun gedung museum wayang dan diresmikan pemakaiannya sebagai museum pada 13 Agustus 1975. Meskipun telah dipugar beberapa bagian gereja lama dan baru masih tampak terlihat dalam bangunan ini. Museum Wayang memamerkan berbagai jenis dan bentuk wayang dari seluruh Indonesia, baik yang terbuat dari kayu dan kulit maupun bahan-bahan lain. Wayang-wayang dari luar negeri ada juga di sini, misalnya dari Republik Rakyat Cina dan Kamboja. Hingga kini Museum Wayang mengkoleksi lebih dari 4.000 buah wayang, terdiri atas wayang kulit, wayang golek, wayang kardus, wayang rumput, wayang janur, topeng, boneka, wayang beber dan gamelan. Umumnya boneka yang dikoleksi di museum ini adalah boneka-boneka yang berasal dari Eropa meskipun ada juga yang berasal dari beberapa negara non-Eropa seperti Thailand, Suriname, Tiongkok, Vietnam, India dan Kolombia. Selain itu secara periodik disenggelarakan juga pagelaran wayang pada minggu 2 dan ke 3 setiap bulannya. Pada tanggal 7 November 2003, PBB memutuskan mengakui wayang Indonesia sebagai warisan dunia yang patut dilestarikan.
3. Jalan Braga, Bali
Jalan Braga merupakan salah satu lokasi wisata di bandung yang perlu dilestarikan. Secara historis Braga sudah mulai dikenal sejak jaman Hindia Belanda tahun 1920-an. Sampai saat ini, Jalan Braga merupakan monumen penting kota Bandung. Bangunannya masih banyak yang dipelihara seperti aslinya sehingga wisata ke sini terlihat seperti wisata ke kota tua. Namun demikian pengaruh modernisasi sudah mulai terasa meski tidak menghilangkan keaslian bangunan masa lalu.
Awalnya Jalan Braga adalah sebuah jalan kecil di depan pemukiman yang cukup sunyi sehingga dinamakan Jalan Culik karena cukup rawan, juga dikenal sebagai Jalan Pedati (Pedatiweg) pada tahun 1900-an. Jalan Braga menjadi ramai karena banyak usahawan-usahawan terutama berkebangsaan Belanda mendirikan toko-toko, bar dan tempat hiburan di kawasan itu seperti toko Onderling Belang. Kemudian pada dasawarsa 1920-1930-an muncul toko-toko dan butik (boutique) pakaian yang mengambil model di kota Paris, Perancis yang saat itu merupakan kiblat model pakaian di dunia. Dibangunnya gedung Societeit Concordia yang digunakan untuk pertemuan para warga Bandung khususnya kalangan tuan-tuan hartawan, Hotel Savoy Homann, gedung perkantoran dan lain-lain di beberapa blok di sekitar jalan ini juga meningkatkan kemasyhuran dan keramaian jalan ini.
Braga Citiwalk merupakan pengaruh modern, dengan bangunan lama yang diisi tempat nongkrong dengan produk-produk modern. Ada tempat makan, ada tempat jalan-jalan dan tempat untuk merasakan aura Braga dalam historis masa lalu dan kini. Sedangkan New Majestic di ujung jalan masih mengesankan masa lalu. Tahun 1990-an lalu saya kenal di sini terdapat bioskop sederhana yang cukup diminati. Sedangkan di ujung jalan Braga terdapat monumen penting buat masyarakat dunia yaitu Gedung Merdeka tempat diselenggarkannya Konferensi Asia Afrika 1955 dan 2005 yang memberikan tonggak penting buat perdamaian dunia.
Satu hal penting untuk menikmati jalan Braga adalah dengan berjalan kaki. Jikapun naik kendaraan pribadi, diparkir aja dan lakukan jalan dari ujung satu ke ujung yang lain jalan Braga. Wah bisa berfoto ria, bisa menikmati keasrian gedung-gedung tua, bisa merasakan life style masa lalu dan kini yang membuat kesan Kota Bandung yang asri dan indah terasa.
Braga hanya satu jalan pendek, namun memberikan arti buat kota Bandung dan dunia. Awal kegiatan dahulu di jalan braga, meski saat ini pusat kegiatan dan keramaian sudah berpencar ke banyak tempat, jalan braga tak bisa dihilangkan begitu saja. Sejarah kota bandung dan perdamain dimulai dari sini. Satu tambahan yang mungkin bisa dilakukan yaitu dibuat suatu sentra oleh-oleh dan gift khas Bandung yang terpilih layaknya jika kita jalan-jalan ke eropa. Sehingga wisatawan begitu kembali ke tempat masing-masing ada kenang-kenangannya dan bisa bercerita
II. DISKUSI KELOMPOK
BAHAN DISKUSI
REHABILITAS & REKONSTRUKSI PEMBANGUNAN PARIWISATA DI TEPI PANTAI
No
Topic Diskusi
Objek/Lokasi
Lagundi, Nisel
Parbaba, Samosir
Kuta, Bali
1.
Kebersihan Lokasi
2.
Keindahan
3.
Fasilitas Umum
4.
Tata Bangunan
5.
Akses Transportasi
6.
Keamanan dan Kenyamanan
7.
Pemeliharaan Lokasi
8.
Pemeliharaan Buaya
9.
Keterlibatan Masyarakat
10.
Kebijakan Pemerintah
BAHAN DISKUSI
REHABILITAS & REKONSTRUKSI PEMBANGUNAN KOTA/BANGUNAN KONSERVASI
No
Topic Diskusi
Objek/Lokasi
Merdeka Walk, Medan
Museum Sejarah Jakarta
Jalan Braga, Bali
1.
Sejarah Bangunan
2.
Potensi Bangunan
3.
Fungsi Bangunan
4.
Keunikan Bangunan
5.
Kondisi
6.
Fasilitas
7.
Keamanan dan Kenyamanan
8.
Kebersihan
9.
Pemeliharaan
10.
Kebijakan Pemerintah
III. PENILAIAN
PENILAIAN:
REHABILITAS & REKONSTRUKSI PEMBANGUNAN PARIWISATA DI TEPI PANTAI
No
Kategori
Objek/Lokasi
Lagundi, Nisel
Parbaba, Samosir
Kuta, Bali
1.
Kebersihan Lokasi
2.
Keindahan
3.
Fasilitas Umum
4.
Tata Bangunan
5.
Akses Transportasi
6.
Keamanan dan Kenyamanan
7.
Pemeliharaan Lokasi
8.
Pemeliharaan Buaya
9.
Keterlibatan Masyarakat
10.
Kebijakan Pemerintah
PENILAIAN
REHABILITAS & REKONSTRUKSI PEMBANGUNAN KOTA/BANGUNAN KONSERVASI
Secara lugas pemberdayaan masyarakatdapat diartikan sebagai suatu proses yang membangun manusia atau masyarakat melalui pengembangan kemampuan masyarakat, perubahan perilaku masyarakat, dan pengorganisasian masyarakat.
Dari definisi tersebut terlihat ada 3 tujuan utama dalam pemberdayaan masyarakat yaitu mengembangkan kemampuan masyarakat, mengubah perilaku masyarakat, dan mengorganisir diri masyarakat. Kemampuan masyarakat yang dapat dikembangkan tentunya banyak sekali seperti kemampuan untuk berusaha, kemampuan untuk mencari informasi, kemampuan untuk mengelola kegiatan, kemampuan dalam pertanian dan masih banyak lagi sesuai dengan kebutuhan atau permasalahan yang dihadapi oleh masyarakat.
Perilaku masyarakat yang perlu diubah tentunya perilaku yang merugikan masyarakat atau yang menghambat peningkatan kesejahteraan masyarakat. Contoh yang kita temui dimasyarakat seperti, anak tidak boleh sekolah, ibu hamil tidak boleh makan telor, yang membicarakan rencana pembangunan desa hanya kaum laki-laki saja, dan masih banyak lagi yang dapat kita temui dimasyarakat.
Pengorganisasian masyarakat dapat dijelaskan sebagai suatu upaya masyarakat untuk saling mengatur dalam mengelola kegiatan atau program yang mereka kembangkan. Disini masyarakat dapat membentuk panitia kerja, melakukan pembagian tugas, saling mengawasi, merencanakan kegiatan, dan lain-lain. Lembaga-lembaga adat yang sudah ada sebaiknya perlu dilibatkan karena lembaga inilah yang sudah mapan, tinggal meningkatkan kemampuannya saja.
2. Guna Pemberdayaan Masyarakat
Pemberdayaan masyarakat muncul karena adanya suatu kondisi dimasyarakat. Kondisi sosial ekonomi masyarakat yang rendah mengakibatkan mereka tidak mampu dan tidak tahu. Hal ini terjadi karena mereka tidak dapat menikmati pendidikan yang memadai. Ketidakmampuan dan ketidaktahuan masyarakat mengakibatkan produktivitas mereka rendah.Hal ini dapat terjadi karena masyarakat tidak menguasai teknologi yang dapat membantu dan meringankan pekerjaan mereka. Terpaksa masyarakat menggunakan tehnik konvensional yang sudah mereka pelajari turun temurun dengan hasil yang minimal. Terlihat secara spintas masyarakat sudah puas dengan hasil mereka, tetapi kenyataan yang sebenarnya masyarakat tidak sadar bahwa mereka masih dapat melakukan hal-hal yang lebih baik dari saat ini.
Lingkaran masalah yang dihadapi oleh masyarakat tidak dapat diputuskan rantainya pada salah satu sisi saja. Akan tetapi seluruh masalah perlu diatasi. Untuk itu masyarakat sendirilah yang perlu dijadikan sebagai pemain utama dalam mengatasi masalah-masalah mereka.
3. Cara Memberdayakan Masyarakat
Secara garis besar pemberdayaan masyarakat melalui:
1.Pengembangan masyarakat
2.Pengorganisasian masyarakat
Yang dikembangkan dari masyarakat yaitu potensi atau kemampuannya dan sikap hidupnya.Kemampuan masyarakat dapat meliputi antara lain kemampuan untuk bertani, berternak, melakukan wirausaha, atau ketrampilan-ketrampilan membuat home industri; dan masih banyak lagi kemampuan dan ketrampilan masyarakat yang dapat dikembangkan.
Bagaimana caranya mengembangkan kemampuan dan ketrampilan masyarakat, dapat dilakukan dengan berbagai cara. Contoh dengan mengadakan pelatihan atau mengikutkan masyarakat pada pelatihan-pelatihan pengembangan kemampuan dan ketrampilan yang dibutuhkan. Dapat juga dengan mengajak masyarakat mengunjungi kegiatan ditempat lain dengan maksud supaya masyarakat dapat melihat sekaligus belajar, kegiatan ini sering disebut dengan istilah studi banding. Dapat juga dengan menyediakan buku-buku bacaan yang sekiranya sesuai dengan kebutuhan atau peminatan masyarakat. Masih banyak bentuk lainnya yang bisa diupayakan.
Sikap hidup yang perlu diubah tentunya sikap hidup yang merugikan atau menghambat peningkatan kesejahteraan hidup. Merubah sikap bukan pekerjaan mudah. Mengapa karena masyarakat sudah bertahun-tahun bahkan puluhan tahun sudah melakukan hal itu. Untuk itu memerlukan waktu yang cukup lama untuk melakukan perubahan sikap. Caranya adalah dengan memberikan penyadaran bahwa apa yang mereka lakukan selama ini merugikan mereka. Hal ini dapat dilakukan dengan memberikan banyak informasi dengan menggunakan berbagai media, seperti buku-buku bacaan, mengajak untuk melihat tempat lain, menyetel film penerangan, dan masih banya cara lain.
Pada pengorganisasian masyarakat, kuncinya adalah menempatkan masyarakat sebagai pelakunya. Untuk itu masyarakat perlu diajak mulai dari perencanaan kegiatan, pelaksanaan, sampai pemeliharaan dan pelestarian. Pelibatan masyarakat sejak awal kegiatan memungkinkan masyarakat memiliki kesempatan belajar lebih banyak. Pada awal-awal kegiatan mungkin pendamping, sebagai pendamping akan lebih banyak memberikan informasi atau penjelasan bahkan memberikan contoh langsung. Pada tahap ini masyarakat lebih banyak belajar namun pada tahap-tahap berikutnya pendamping harus mulai memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk mencoba melakukan sendiri hingga mampu atau bisa. Jika hal ini terjadi maka dikemudian hari pada saat pendamping meninggalkan masyarakat tersebut, masyarakat sudah mampu untuk melakukannya sendiri atau mandiri.
4. Prinsip-Prinsip Pemberdayaan Masyarakat
Ada beberapa prinsip dasar untuk mewujudkan masyarakat yang berdaya atau mandiri, yaitu:
a.Penyadaran
Untuk dapat maju atau melakukan sesuatu, orang harus dibangunkan dari tidurnya. Demikian masyarakat juga harus dibangunkan dari “tidur” keterbelakangannya, dari kehidupannya sehari-hari yang tidak memikirkanm masa depannya. Orang yang pikirannya tertidur merasa tidak mempunyai masalah, karena mereka tidak memiliki aspirasi dan tujuan-tujuan yang harus diperjuangkan.
Penyadaran berarti bahwa masyarakat secara keseluruhan menjadi sadar bahwa mereka mempunyai tujuan-tujuan dan masalah-masalah. Masyarakat yang sadar juga mulai menemukan peluang-peluang dan memanfaatkannya, menemukan sumberdaya-sumberdaya yang ada ditempat itu yang barangkali sampai saat ini tak pernah dipikirkan orang.
Masyarakat yang sadar menjadi semakin tajam dalam mengetahui apa yang sedang terjadi baik di dalam maupun diluar masyarakatnya. Masyarakat menjadi mampu merumuskan kebutuhan-kebutuhan dan aspirasinya.
b.Pelatihan
Pendidikan disini bukan hanya belajar membaca,menulis dan berhitung, tetapi juga meningkatkan ketrampilan-ketrampilan bertani, kerumahtanggaan, industri dan cara menggunakan pupuk. Juga belajar dari sumber-sumber yang dapat diperoleh untuk mengetahui bagaimana memakai jasa bank, bagaimana membuka rekening dan memperoleh pinjaman. Belajar tidak hanya dapat dilakukan melalui sekolah, tapi juga melalui pertemuan-pertemuan informal dan diskusi-diskusi kelompok tempat mereka membicarakan masalah-masalah mereka.
Melalui pendidikan, kesadaran masyarakat akan terus berkembang. Perlu ditekankan bahwa setiap orang dalam masyarakat harus mendapatkan pendidikan, termasuk orangtua dan kaum wanita. Ide besar yang terkandung dibalik pendidikan kaum miskin adalah bahwa pengetahuan menganggarkan kekuatan.
c.Pengorganisasian
Agar menjadi kuat dan dapat menentukan nasibnya sendiri, suatu masyarakat tidak cukup hanya disadarkan dan dilatih ketrampilan, tapi juga harus diorganisir. Organisasi berarti bahwa segala hal dikerjakan dengan cara yang teratur, ada pembagian tugas diantara individu-individu yang akan bertanggungjawab terhadap pelaksanaan tugas masing-masing dan ada kepemimpinan yang tidak hanya terdiri dari beberapa gelintir orang tapi kepemimpinan diberbagai tingkatan.
Masyarakat tidak mungkin diorganisir tanpa pertemuan-pertemuan yang diselenggarakan secara rutin untuk mengambil keputusan-keputusan dan melihat apakah keputusan-keputusan tersebut dilaksanakan. Wakil-wakil dari semua kelompok harus berpartisipasi dalam proses pembuatan keputusan. Selain pertemuan-pertemuan rutin, mencatat keputusan-keputusan yang telah diambil. Notulen itu akan dibacakan dalam pertemuan berikutnya untuk mengetahui apakah orang-orang yang bertanggungjawab terhadap keputusan tersebut sudah melaksanakan tugasnya atau belum. Tugas-tugas harus dibagikan pada berbagai kelompok, termasuk kaum muda, kaum wanita, dan orangtua. Pembukuan yang sehat juga sangat penting. Semua orang harus mengetahui penggunaan uang dan berapa sisanya. Pembukuan harus dikontrol secara rutin misalnya setiap bulan untuk menghindari adanya penyelewengan.
d.Pengembangan kekuatan
Kekuasaan berarti kemampuan untuk mempengaruhi orang lain. Bila dalam suatu masyarakat tidak ada penyadaran, latihan atau organisasi, orang-orangnya akan merasa tak berdaya dan tak berkekuatan. Mereka berkata “kami tidak bisa, kami tidak punya kekuatan”.
Pada saat masyarakat merasa memiliki potensi atau kekuatan, mereka tidak akan mengatakan lagi, “kami tidak bisa”, tetapi mereka akan berkata “kami mampu!”. Masyarakat menjadi percaya diri. Nasib mereka berada di tangan mereka sendiri. Pada kondisi seperti ini bantuan yang bersifat fisik, uang, teknologi dsb. Hanya sebagai sarana perubahan sikap.
Bila masyarakat mempunyai kekuatan, setengah perjuangan untuk pembangunan sudah dimenangkan. Tetapi perlu ditekankan kekuatan itu benar-benar dari masyarakat bukan dari satu atau dua orang pemimpin saja. Kekuatan masyarakat harus mengontrol kekuasaan para pemimpin.
e.Membangun Dinamika
Dinamika orang miskin berarti bahwa masyarakat itu sendiri yang memutuskan dan melaksanakan program-programnya sesuai dengan rencana yang sudah digariskan dan diputuskan sendiri. Dalam konteks ini keputusan-keputusan sedapat mungkin harus diambil di dalam masyarakat sendiri, bukan diluar masyarakat tersebut.Lebih jauh lagi, keputusan-keputusan harus diambil dari dalam masyarakar sendiri. Semakin berkurangnya kontrol dari masyarakat terhadap keputusan-keputusan itu, semakin besarlah bahaya bahwa orang-orang tidak mengetahui keputusan-keputusan tersebut atau bahkan keputusan-keputusan itu keliru. Hal prinsip bahwa keputusan harus diambil sedekat mungkin dengan tempat pelaksanaan atau sasaran.
5. Peranan Pendamping
Pendamping yang dimaksudkan disini, dapat KM kabupaten, Fasilitator Kecamatan, Asisten Fasilitator Kecamatan, Fasilitator Desa, Camat, PJOK, atau nama pendamping lainnya. Pada dasarnya siapa saja yang berperan mendampingi masyarakat dikategorikan sebagai pendamping.Secara garis besar pendamping masyarakat memiliki 3 peran yaitu: pembimbing, enabler, dan ahli.
1.Sebagai pembimbing, pendamping memiliki tugas utama yaitu membantu masyarakat untuk memutuskan/menetapkan tindakan. Disini pendamping perlu memberikan banyak informasi kepada masyarakat, agar masyarakat memiliki pengetahuan yang memadai untuk dapat memilih dan menetapkan tindakan yang dapat menyelesaikan masalah mereka.
2.Sebagai enabler, dengan kemampuan fasilitasinya pendamping mendorong masyarakat untuk mengenali masalah atau kebutuhannya berikut potensinya. Mendorong masyarakat untuk mengenali kondisinya, menjadi begitu penting karena hal ini adalah langkah awal untuk memulai kegiatan yang berorientasi pada peningkatan kemampuan masyarakat. Ketrampilan fasilitasi dan komunikasi sangat dibutuhkan untuk menjalankan peran ini.
3.Sebagai ahli, pendamping dengan ketrampilan khusus yang diperoleh dari lingkup pendidikannya atau dari pengalamannya dapat memberikan keterangan-keterangan teknis yang dibutuhkan oleh masyarakat saat mereka melaksanakan kegiatannya. Keteranga-keterangan yang diberikan oleh pendamping bukan bersifat mendikte masyarakat melainkan berupa penyampaian fakta-fakta saja. Biarkan masyarakat yang memutuskan tindakan yang akan diambil. Untuk itu pendamping perlu memberikan banyak fakta atau contoh-contoh agar masyarakat lebih mudah untuk mengambil sikap atau keputusan dengan benar.
Pendamping dalam ruang lingkup pemberdayaan masyarakat perlu menyadari, bahwa peran utamanya melakukan pembelajaran kepada masyarakat.Peran ini semestinya terus berkurang pada tahap-tahaphingga akhirnya pada saat pelestarian masyarakat lah yang melakukan sendiri. Jika ini terwujud maka sebagai pendamping masyarakat dapat dikatakan sukses dalam pekerjaannya.
II. PEMBERDAYAAN MASYARAKAT DALAM PEMBANGUNAN EKONOMI DESA
(Studi Kasus: Desa Kedungrejo, Kecamatan Jabon, Kabupaten Sidoarjo)
Untuk memulihkan kondisi ekonomi yang memburuk akibat munculnya krisis ekonomi, diperlukan upaya yang kom-prehensif dan efektif sebagaimana yang tercantum dalam program pembangunan nasional (Propenas) yang menghendaki agar dilaksanakannya pro-gram pemberdayaan masyarakat untuk memulihkan kondisi ekonomi.
Kesenjangan merupakan kenyataan yang ada dalam pembangunan yang memerlukan pemecahan dengan pemi-hakan dan pemberdayaan bagi pelaku ekonomi lemah secara nyata (Somoedi-ningrat, 1997).
Oleh karena itu, akan diusahakan pergeseran dari paradigma pertumbuhan menuju paradigma pembangunan yang bertumpu pada pemerataan dengan kekuatan ekonomi rakyat, usaha kecil, usaha menengah dan koperasi dengan memberikan kepada mereka kesempatan yang sama seperti kesempatan yang diberikan kepada usaha besar.
Konsep pemberdayaan merupakan paradigma baru dalam pembangunan masyarakat yang melibatkan masyarakat dalam kegiatan pembangunan baik dalam perencanaan, pelaksanaan maupun evaluasi.
Priyono (1996) memberikan makna pemberdayaan masyarakat sebagai upaya menjadikan suasana kemanusiaan yang adil dan beradab menjadi semakin efektif secara struktural, baikdalam kehidupan keluarga, masyarakat, negara, regional, internasional maupun dalam bidang politik, ekonomi, psikologi dan lain-lain. Memberdayakan masyarakat mengandung makna mengembangkan, memandirikan, menswadayakan dan memperkuat posisi tawar-menawar masyarakat lapisan bawah terhadap kekuatan penekan di segala bidang dan sektor kehidupan.
Pemberdayaan masyarakat harus dipandang sebagai upaya untuk mempercepat dan memperluas upaya penang-gulangan kemiskinan melalui koordinasi berbagai kebijakan, program dan kegiatan pembangunan, baik di tingkat pusat maupun daerah sehingga efektivitasnya me-miliki signifikansi yang besar terhadap penanggulangan kemiskinan.
Pembangunan Daerah Kabupaten Sidoarjo melalui program-programnya seperti Gardu Taskin (Gerakan Mendukung Pengentasan Kemiskinan, bantuan langsung desa tertinggal non IDT, JPS, dan GKD telah banyak melakukan usaha pengentasan kemiskinan dalam rangka pemberdayaan masyarakat pedesaan, khususnya di Desa Kedungrejo, Kecamatan Jabon, Kabupaten Sidoarjo dengan ke-bijakan utama pengembangan industri kecil atau industri rumah tangga.Sebagai hasil dari Program tersebut antara lain: mengikutsertakan pengusaha krupuk ikan pada event-event tertentu, seperti: pameran Expo, Rood Show dan lain-lain untuk memperluas jangkauan pemasaran.
Proses pelaksanaan pemberdayaan ekonomi masyarakat industri krupuk ikan, melalui beberapa tahap, yaitu: tahap pelepasan, tahap pengelompokan diri, dan tahap pengembangan diri.
Peran stakeholders (pemerintah dan kelompok) dalam pelaksanaan pem-berdayaan ekonomi industri krupuk ikan di Desa Kedungrejo, yaitu: peran Pemerintah Kabupaten Sidoarjo dan Kelompok Usaha Bersama (KUB) “Setia Abadi”.
Kendala-kendala yang ditemukan dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat industri krupuk ikan, yaitu: kendala internal dan kendala eksternal.
Keberhasilan Program:
Mengacu pada tahapan-tahapan dalam proses pemberdayaan masyarakat, yaitu fase pelepasan diri, fase pengelompokkan diri dan fase pengembangan diri, pengusaha industri krupuk ikan di Desa Kedungrejo sudah sampai pada fase pengembangan diri. Namun apabila dicermati secara lebih mendalam masing-masing tahapan tersebut secara menyeluruh belum dapat dilalui dengan baik. Pada fase pengelompokan diri, pengusaha krupuk ikan membentuk Kelompok Usaha Bersama “Setia Abadi”. Namun dalam pelaksanaannya masih belum menunjukkan eksistensinya sebagai kelompok yang membantu mengembangkan para anggo-tanya agar mampu meningkatkan peng-hasilan dan kesejahteraannya.
Bertitik tolak dari kondisi tersebut, maka disusunlah program-program pemberdayaan masyarakat pengusaha krupuk ikan di Desa Kedungrejo, baik program Pemerintah Kabupaten Sidoarjo melalui “Tridaya”, maupun program KUB “Setia Abadi” untuk memperoleh bantuan kredit dari salah satu bank melalui bantuan Dinas Koperasi Kabupaten Sidoarjo.
Proses pemberdayaan masyarakat berlangsung sangat lama dan melalui perjalanan panjang yang sangat rumit, artinya apa yang diperoleh pada saat ini merupakan hasil yang didapatkan dari perjuangan berat sekelompok masyarakat pengusaha industri kecil krupuk ikan di Desa Kedungrejo secara bertahap dan mengalami kondisi pasang surut.
Proses pemberdayaan masyarakat pengusaha industri kecil krupuk ikan Kedungrejo bersifat independen, artinya proses menuju kondisi pemberdayaan sangat tergantung kepada individu itu sendiri.
Pemberdayaan masyarakat dilakukan melalui tiga arah, yakni:
1.Melalui penciptaan suasana atau iklim yang me-mungkinkan masyarakat berkembang (ena-bling),
2.Memperkuat potensi atau sumber daya yang dimiliki oleh masyarakat (empowerment),
3.Perlindungan terhadap pihak yang lemah agar tidak menjadi semakin lemah dalam menghadapi pihak yang lebih kuat.
Ketiga arah pemberdayaan tersebut berpangkal pada dua sasaran utama, yaitu: melepaskan belenggu kemiskinan dan keterbelakangan serta mempererat posisi masyarakat dalam struktur kekuasaan (Soemodiningrat, 1997).
Untuk mencapai sasaran tersebut, proses pemberdayaan masyarakat dapat dilakukan melalui 3 tahap, yaitu:
1) Inisial, dari pemerintah oleh pemerintah, untuk rakyat;
2) Partisipatoris, dari pemerintah, bersama pemerintah, oleh pemerintah ber-sama masyarakat untuk rakyat;
3) Emansipatif, dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat, serta didukung oleh pemerintah bersama rakyat (Vidyandika dan Pranarka, 1996).
Dalam pemberdayaan masyarakat, Pemerintah Kabupaten Sidoarjo berperan dalam:
a) Meningkatkan ketersediaan sarana dan prasarana pedesaan untuk mendukung proses produksi, pengolahan dan pemasaran serta pelayanan sosial masyarakat;
b) Meningkatkan partisipasi dalam pengelolaan pemanfaatan dan peningkatan maupun kelestarian sumber daya alam dan lingkungan hidup untuk menopang kehidupan sosial ekonomi masyarakat pedesaan;
c) Mengembangkan kelembagaan yang dapat mempercepat proses modernisasi perekonomian masyarakat pedesaan melalui pengembangan agribisnis dengan memfokuskan kepada pengembangan organisasi bisnis terutama yang dikuasai oleh masyarakat dengan didukung oleh pelaku ekonomi lainnya secara kemitraan;
d) Meningkatkan investasi dalam pengembangan sumber daya manusia yang dapat mendorong produktivitas, kewiraswastaan dan ketahanan sosial masyarakat pedesaan untuk mengembangkan kehidupan ekonomi sosial masyarakat.
Adapun Kelompok Usaha Bersama (KUB) berperan dalam pemberian bantuan modal usaha melalui dana bergulir yang disalurkan kepada Kelompok Usaha Bersama. KUB juga membina, mengarahkan dan mengendalikan pemberdayaan masyarakat termasuk dalam membuka peluang pasar terutama pasar luar daerah dan pasar ekspor.
Kendala-kendala yang dihadapi dalam pelaksanaan pemberdayaan masya-rakat adalah:
1) Kendala internal, yakni:
a. Terbatasnya kemampuan sumber daya ma-nusia,
b. Tidak tersedianya bahan baku pembuatan krupuk ikan,
c. Keterbatasan kemampuan manajerial,
d. Tidak adanya kemampuan mengelola peluang pasar yang ada dan terbatasnya modal usaha yang dimiliki;
2) Kendala eksternal, yakni:
a. Akses KUB sebagai mitra pemerintah dan sekaligus sebagai jembatan antara peme-rintah dengan pengusaha krupuk ikan kurang otpimal,
b). Belum adanya pihak swasta yang benar-benar memberikan ban-tuan modal usaha sebagai partisipasi dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat.
III. PERAN DINAS KESEHATAN DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT
(Studi Kasus: Kabupaten Polewali Mandar, Propinsi Sulawesi Barat)
Bertitik tolak dari tugas dan fungsi Dinas Kesehatan Kabupaten Polewali Mandar Propinsi Sulawesi Barat yaitu menyelenggarakan urusan Pemerintahan Kabupaten dalam hal upaya kesehatan meliputi bidang kesehatan dan kesekretariatan yang menjadi tanggung jawabnya berdasarkan azas otonomi dan tugas perbantuan yang diberikan pemerintah. Peran Kepala Dinas Kesehatan Kabupaten dalam pemberdayaan masyarakat untuk penyediaan air bersih adalah sebagai seorang MANAJER dalam pengembangan masyarakat bidang kesehatan, masyarakat difungsikan, masyarakat dimotivasi, masyarakat bisa berbuat.
Sebagai seorang manajer, kepala Dinas Kesehatan mewakili Peran Pemerintah Kabupaten Polewali Mandar adalah memfasilitasi pembangunan kesehatan meliputi
1. Sebagai Perintis pengembangan masyarakat bidang kesehatan.
2. Sebagai Pemberi pelayanan kesehatan pada masyarakat
3.Pembangkit kemampuan Masyarakat untuk hidup sehat.Bagian ini diambil dari vaiabel keterlibatan suatu instansi dalam proses pembangunan yang dapat dilihat dari segi peran yang diberikan.
Disamping mewakili peran pemerintah karena tugas pokoknya juga mengorganisasikan dan menggerakan provider kesehatan dalam menumbuh-kembangkan inovasi-inovasi dari masyarakat sebagai titil awal perberdayaan masyarakat dalam penyediaan air bersihpedesaan.Di Kabupaten Polewali Mandar Propinsi Sulawesi Barat beberapa proyek/program pemberdayaan masyarakat dalam penyediaan air bersih di pedesaan yang telah berkembang diantaranya :
Proyek WSLIC-2 dengan Community Fasilitator Tiem (CFT) yang melakukan pendampingan terhadap Tim Kerja Masyarakat (TKM)
Program Kesehatan Masyarakat Kerja sama dengan YIS dengan membentuk Kelompok Swadaya Masyarakat (KSM) Sanitasi dan Tim Kesehatan Masyarakat
LSM Lokal yang bergerak dalam bidang kesehatan yaitu Mandar sehat
Proyek WSLIC -2 :
Second Proyek Water Sanitation For Low Income Communities yang selanjutnya disingkat WSLIC-2, dimana Depkes RI sebagai executive Agen yang MoUnya ditandatangani tanggal 20 Juni 2000 dan efektif tanggal 16 Desember 2008 serta akan berakhir ( closing date) tanggal 30 Juni 2009. Proyek ini mempunyai gambaran (ciri) sebagai berikut :
1.Ditujukan bagi masyarakat di pedesaan yang kurang atau tidak mendapatkan akses Air Bersih dan Sanitasi yang layak
2.Melibatkan Lintas Sektor dan Lintas Program
3.Sensitif Gender dan Kelompok Miskin
4.Pemberdayaan Masyarakat (Perencanaan, Pelaksanaan, Pengelolaan dan Monitoring)
5.Dana Langsung ke Rekening Masyarakat
6.Masyarakat berkontribusi (Tenaga dan Bahan Lokal)
Komposisi pendanaan diperolah dari Bank Dunia sebesar 72 %, Bantuan daerah 8 %, dan kontribusi masyarakat 20 %. Setiap desa dapat mengajukan dana sebesar sekitar Rp 280 jutaan, dana ini diperuntukan untuk tiga komponen. Pertama Penyediaan sarana air bersih dan sanitasi, kedua Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) sekolah dan masyarakat dan Ketiga adalah Penguatan Kelembagaan. Kontribusi masyarakat yang diharapkan adalah 20 %, kontribusi inilah sebagai tahap awal dimulainya pemberdayaan masyarakat dalam penyediaan air bersih. Dari 20 % diharapkan masyarakat dapat menyediakan dana in cash ( uang tunai) sebesar 4 % dan in kind 16 % berupa kontribusi dalam menyediakan tenaga dan bahan-bahan lokal yang apabila dinilai dengan uang sekitar 16 % dari total dana yang diterima desa.
Dengan adanya kontribusi ini masyarakat dilokasi proyek diarahkan pada timbulnya kepedulian dan rasa memiliki PROGRAM dalam berbagai bentuk PARTISIPASI, oleh karena itu peran kepala dinas kesehatan atau juga Dinas Kesehatan dapat mengfungsikan dan memotivasi masyarakat untuk munculnya partisipasi dalam setiap tahapan pemberdayaan masyarakat adalah sangat penting.
Pemberdayaan Masyarakat:
Pemberdayaan masyarakat itu sendiri pada dasar adalah kegiatan menfasilitasi masyarakat yang bersifat non instruktif guna :meningkatkan pengetahuan dan pemahaman masyarakat agar mampu mengidentifikasi masalah, merencanakan dan melakukan pemecahannya dengan memanfaatkan potensi setempat dan fasilitas yang ada.
Strategi yang dilakukan dalam pemberdayaan masyarakat untuk penyediaan sarana air bersih pedesaan adalah:
1.Membangkitkan gotong royong.
2.Dapat bekerja sama dengan masyarakat.
3.Menumbuh-kembangkan potensi dan kontribusi masyakarat.
4.Komunikasi Edukasi dan Informasi yang berbasis masyarakat.
5.Membangun Kemitraan dengan berbagai macam pendekatan misalnya pendekatan kelompok.
6.dan yang penting juga adalah semangat desentralisasi.
Sementara ciri pemberdayaan yang terlihat diantaranya pengambilan keputusan oleh masyarakat melalui kelompok-kelompok yang terbentuk. Setiap kelompok mampu mempresentasekan setiap rencana kerjanya, yang pada prisipnya setiap masyarakat dapat berinovasi dan mengeluarkan ide-ide dan konsep yang akan dikembangkan. Disamping itu juga masyarakat mampu berkontribusi baik secara in cash maupun inkind dan yang terakhir adalah masyarakat mau mengunakan sarana yang dibangun.
Pada awal program ada 100 (seratus) desa di Kabupaten Polewali Mandar yang menjadi lokasi pemberdayaan, namun hanya 80 desa yang berhasil dilaksanakan dengan metode partisipatory asessment atau partisipatory health and Sanitation ( MPA/PHASt). Dari 80 desa ini hanya 76 desa yang berhasil membentuk Tim Kerja Masyarakat dengan rencana kerja masyarakat terhadap tiga komponen kegiatan air bersih dan sanitasi, PHBS anak sekolah dan masyaralat serta penguatan kelembagaan Tim Kerja Masyarakat yang ditandai dengan dikeluarkannya Surat Permohonan Permintaan Barang (SPPB) dan selanjutnya pembangunan termin pertama dimulai, tidak semua desa dapat berjalan sesuai dengan rencana, hanya ada 66 desa yang terus melanjutkan pembangunannya sampai termin II dan III, bahkan sampai dengan penyelesaian fisik 100% dan sarananya berfungsi. Sampai dengan periode Oktober 2008 sudah ada 43 desa yang sudah mencapai pasca kontruksi dan berhasil membuat Surat Pernyataan Penyelesaian Pekerjaan Proyek (SP4). Sungguh proses pemberdayaan masyarakat yang tidaklah mudah membalikan tangan, masyarakat benar-benar harus difungsikan dan dimotivasi terus-menerus untuk mendapat kemandirian dalam menyediakan sarana air bersih.
Dalam Penyediaan air bersih di pedesaan yang dimulai dengan membuat rencana sesuai dengan opsi-opsi yang ditawar dalam kelompok (tim), mereka bisa memilih opsi sumur gali, perpipaan umum maupun keluarga, semua difasilitasi oleh pendamping tehnis maupun pemberdayaan yang terhimpun dalam Community Fasilitator Tiem.
Hasil yang didapatkan berupa peningkatan cakupan air bersih dikabupaten Polewali Mandar dari tahun 2003 sampai dengan tahun 2007 terus mengalami peningkatan, yang dulu air adalah masih merupakan masalah terutama didusun-dusun yang sumber air jauh atau sungai yang selalu kotor, sekarang semuanya sudah terpenuhi, terutama di 43 desa yang telah selesai pelaksanaan proyeknya.
Keberhasilan pemberdayaan masyarakat dalam penyediaan air bersih:
Keberhasilan pemberdayaan dalam penyediaan air bersih ini dapat dilihat dari peningkatan produktifitas kerja, karena masyarakat difungsikan dan masyarakat dimotivasi termasuk didalamnya karena difungsikannya lintas sektoral.Keberhasilan yang dilihat dari peningkaan produktifitas dapat dilihat dari waktu yang dulunya tersita untuk digunakan mengambil air (pagi 3 jam + Sore 3 jam=6 jam tersita). Setelah adanya sarana air bersih waktu tersebut dapat digunakan untuk kegiatan yang lain untuk meningkatkan income perkapita, rata-rata mereka ada tambahan penghasilan Rp. 15.000.-per harinya. Data dari PT ASKES dan 456 KK miskin mengalami peningkatan ekonominya, 279 KK diantaranya berada di daerah intervensi WSLIC-2.
Sementara itu keberhasilan karena masyarakat di fungsikan adalah Masyarakat berperan serta dalam menikmati hasil Pengadaan air bersih, Ikut Serta melaksanakan program pengadaan air bersih misalnya mampu membangun Sarana Air Bersih (SAB), Memelihara hasil program (sarana dan prasarana air bersih) dan Merencanakan program secara partisipatif.
Keberhasilan karena masyarakat termotivasi diantaranya masyarakat mau bekerja, kemauan untuk berperan serta, berpartisipasi dalam menyumbang gagasan-gagasan dan kritik membangun, dan pengembangan Daya Cipta lainnya.
Keberhasilan karena lintas sektoral difungsikan dimulainya dengan rencana tim Koordinasi Kabupaten kemudian SKPD (Kesehatan) menyampaikan masalah dan kendala serta kemajuan. Tim Koordinasi Kabupaten menawarkan solusi pendanaan dan partisipasi masyarakat. Dan diakhiri dengan penggerakan tenaga Tim Koordinasi Kecamatan untuk lebih partisipasi dalam bentuk in kind (bahan dan tenaga).
Tantangan Keberhasilan:
Sebelum program WSLIC-2 di laksanakan banyak desa-desa diwilayah kabupaten Polewali Mandar ditemukan jamban keluarga (Close Set) ditemukan dibawah kolong rumah penduduk atau ditempat-tempat yang sudah terbangun tapi tidak difungsikan, masyarakat pengguna mengatakan bahwa ketidak tersediannya air bersihlah penyebab dari tidak difungsikannya jamban keluarga yang dibagikan oleh pemerintah. Keadaan sekarang ( ditahun 2008) di lokasi SWLIC-2 air telah tercukupi, peningkatan cakupan air bersih ternyata sebaliknya tidak dibarengi dengan peningkatan cakupan penggunaan jamban keluarga. Masyarakat sebagian besar masih buang hajat (Buang Air Besar) disembarang tempat, sehingga ditahun 2008 ini dilokasi WSLIC-2 banyak ditemukan kasus diare bahkan ada yang meninggal dunia.
Sehingga tantangan keberhasilan pemberdayaan masyarakat dalam menyediakan sarana air bersih ke depan adalah meningkatkan cakupan penggunaan jamban keluarga dan yang lebih penting juga adalah program yang akan diluncurkan pemerintah yaitu Sanitasi Total Berbasis Masyarakat sebagai model pemberdayaan masyarakat yang tepat sebagai tindak lanjut dari pemberdayaan masyarakat dalam penyediaan air bersih yang lebih menekankan pada perubahan perilaku hidup bersih dan sehat.
IV.PERAN MEDIA KOMUNITAS DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT
Membicarakan tentang media komunitas tidak mungkin lepas dari isu-isu atau masalah-masalah yang dihadapi oleh komunitas. Salah satu isu penting yang banyak dibicarakan sampai saat ini adalah perlunya penguatan komunitas setelah sekian lama komunitas kehilangan otonominya akibat pendekatan pembangunan yang dijalankan oleh rezim Orde Baru. Menurut Hanif Suranto (2006), paradigma developmentalisme (ideologi pembangunan) yang menjadi landasan pembangunan Orde Baru ternyata telah melahirkan sejumlah problem yang dihadapi berbagai komunitas. Antara lain hancurnya identitas kultural dan perangkat kelembagaan yang dimiliki komunitas akibat penyeragaman oleh Orde Baru; hancurnya basis sumber daya alam (ekonomi) komunitas akibat eksploitasi oleh negara atas nama pembangunan; serta melemahnya kapasitas komunitas dalam menghadapi problem-problem komunitas akibat dominasi negara. Selanjutnya Hanif Suranto menyatakan bahwa kondisi-kondisi tersebut menampilkan wujudnya paling nyata dalam berbagai konflik antara komunitas dengan negara, maupun intra/antar komunitas akibat intervensi manipulatif oleh negara. Konflik Ambon, Poso, Aceh, Papua. Serta berbagai konflik lainnya merupakan beberapa contoh yang nyata dihadapi di Negara Indonesia.
Gagasan tentang media komunitas berakar dari kritik-kritik terhadap pendekatan komunikasi model liberal yang mekanistik, vertikal dan linier yang telah diterapkan dalam model pembangunanisme. Model komunikasi yang telah diterapkan pada masa rezim Orde Baru, seperti sistem media massa yang dirancang memberikan pesan secara baku dan bersifat dari atas ke bawah (top down) serta menempatkan masyarakat sebagai obyek dan bersifat pasif, ternyata banyak menimbulkan masalah. Masalah-masalah dimaksud antara lain adalah :
1. Sifatnya yang top down/elitis/vertikal/searah telah menciptakan jurang informasi antara elit dan masyarakat kebanyakan. Elit yang jumlahnya sedikit menjadi kaya media/informasi karena memliki akses yang besar terhadap media; mampu membaca dan membeli. Sementara masyarakat kebanyakan tetap miskin media/informasi karena tidak memiliki akses yang cukup, baik dari sisi ekonomi maupun budaya.
2. Struktur komunikasi yang feodalistik pada model tersebut juga cenderung manipulatif/eksploitatif karena adanya monopoli sumber-sumber media dan dominasi elit pemberi pesan terhadap masyarakat sebagai penerima pesan (Hanif Suranto; 2006).
Keberadaan media massa pada rezim Orde Baru tersebut dapat dikatakan cenderung menggunakan pendekatan Marxisme Klasik, yaitu media massa merupakan alat produksi yang keberadaaanya disesuaikan dengan tipe umum industri kapitalis beserta faktor-faktor produksi dan hubungan produksinya. Terkait dengan pendekatan marxisme klasik tersebut, Budhi Suprapto (2006) menyatakan bahwa media cenderung dimonopoli oleh kelas kapitalis, yang penanganannya bisa dilaksanakan baik secara nasional maupun internasional, untuk memenuhi kepentingan kelas sosial tersebut. Dalam kenyataan yang demikian media bersifat dan berperilaku eksploitatif, baik secara sosial-budaya maupun secara ekonomi. Dengan bahasa yang lebih gampang, dapat dikatakan bahwa media lebih berfungsi sebagai tangan panjang dari pemilik kekuasaan politik dan ekonomi atau kaum kapitalis daripada sebagai sarana yang menyuarakan kepentingan kelas masyarakat kebanyakan. Hal itu dilakukan oleh pihak kaum kapitalis atau penguasa dengan cara mengeksploitasi para pekerja seni dan budaya serta konsumen media secara materiil, sehingga memperoleh keuntungan yang berlipat. Sedangkan secara ideologis, mereka menyebarkan ide dan cara pandang mereka atau cara pandang kelas penguasa, dengan tujuan agar tidak timbul kesadaran diri dalam benak setiap anggota masyarakat kebanyakan atau kelas powerless.
Kritik atas kegagalan model komunikasi pada rezim Orde Baru tersebut di atas telah mendorong munculnya model komunikasi yang partisipatif, yaitu menekankan partisipasi grassroots dalam proses komunikasi sehingga komunitas diharapkan mampu merancang standart dan prioritas sendiri yang mungkin unik untuk mengatasi masalah yang mereka hadapi. Peran komunikasi dalam model ini lebih komplek dan bervariasi serta tergantung pada strandar dan tujuan normatif dari komunitas tersebut. Oleh karena itu, komunikasi partisipatif setidaknya dapat membantu pengembangan identitas kultural, bertindak sebagai wahana ekspresi diri masyarakat dalam komunitas, menyediakan sebagai alat untuk mendiagnosa masalah-masalah komunitas, serta memfasilitasi artikulasi problem-problem komunitas.
Dalam konteks proses komunikasi, partisipasi yang dimaksud dalam model media komunitas terkait dengan tiga hal, yaitu :
1.Soal akses. Secara singkat akses dapat diartikan sebagai kesempatan untuk menikmati sistem komunikasi yang ada. Dalam prakteknya hal ini ada dua tingkatan, yaitu kesempatan untuk ikut memilih dan memperoleh umpan balik dari sistem komunikasi yang ada;
2.Soal partisipasi. Partisipasi mengandung pengertian pelibatan anggota komunitas dalam proses pembuatan dan pengelolaan sistem komunikasi yang ada. Dalam penerapannya pelibatan ini dilaksanakan pada semua tingkatan mulai dari tingkat perencanaan, tingkat pengambilan keputusan serta tingkat produksi;
3.Soal swakelola dan swadaya. Ini adalah partisipasi yang paling maju. Dalam konteks ini, anggota komunitas mempunyai kekuasaan dalam pengambilan keputusan yang menyangkut komunikasi. Kekuasaan ini tidak hanya berkenaan dengan akses untuk memperoleh informasi dan untuk berperan serta dalam mengelola sarana akses produksi, melainkan juga menyangkut pengelolaan komunitas terhadap sistem komunikasi dan pengembangan kebijakan komunikasi (Hanif Suranto; 2006).
Sebagaimana yang telah disinggung di atas, bahwa paradigma developmentalisme yang menjadi landasan pembangunan Orde Baru telah menimbulkan berbagai permasalahan, yaitu khususnya munculnya berbagai konflik antara komunitas. Terkait dengan hal tersebut, terdapat beberapa peran yang mampu dilakukan oleh media komunitas dalam resolusi konflik, yaitu:
1.Meningkatkan pemahaman bersama antar pihak berkonflik dengan cara memfasilitasi tersedianya informasi yang cukup yang bisa dijadikan dasar pijakan bersama antar pihak yang berkonflik dalam berkomunikasi. Hal ini bisa dilakukan dengan mengkaji dan memaparkan secara jelas tidak hanya efek konflik (baik psikis maupun fisik), masalah inti konflik, hingga ke akar konflik;
2.Mengembangkan nilai dan sikap toleransi atas keberagaman dengan cara memfasilitasi penyediaan informasi mengenai nilai-nilai dan sikap toleransi atas keberagaman yang dipraktekan dalam masyarakat/komunitas. Hal ini dilakukan dengan cara menggali pengalaman-pengalaman anggota komunitas berkonflik yang menjunjung nilai-nilai toleransi baik dalam kontek sejarah maupun kebudayaan komunitas;
3.Melakukan monitoring dengan cara memfasilitasi penyediaan informasi mengenai upaya pihak-pihak yang mempertahankan nilai-nilai perdamaian dan pihak-pihak yang mencegah pelan terhadap nilai-nilai perdamaian, serta upaya-upaya atau tindakan-tindakan pihak-pihak yang melanggar nilai perdamaian;
4.Melakukan advokasi kepada pihak-pihak yang voiceless dengan cara memfasilitasi penyediaan akses kepada pihak-pihak tersebut sehingga dapat turut berpatisipasi dalam proses komunikasi (Hanif Suranto; 2006).
IV. PERAN PENATAAN RUANG DALAM PEMBERDAYAAN MASYARAKAT
Dikaitkan dengan penanggulangan kemiskinan, peran penataan ruang yang dilakukan melalui proses peran serta masyarakat yaitu :
1.Meningkatkan pendapatan dan asset masyarakat melalui pembangunan infrastruktur.
Dengan terwujudnya sistem sarana dan prasarana yang baik, maka aksesibilitas masyarakat dalam berusaha akan meningkat. Dengan demikian, kondisi tersebut akan menurunkan biaya-biaya produksi yang dilakukan oleh masyarakat sehingga lingkungan yang kondusif untuk berinvestasi akan terwujud.
2.Memperkuat institusi yang dapat menyalurkan aspirasi masyarakat dan meningkatkan peran serta masyarakat dalam pembangunan.Melalui penataan ruang yang melibatkan masyarakat pada akhirnya akan tercipta institusi yang akuntabel, transparan, dan responsif terhadap kebutuhan masyarakat. Dengan terdapatnya lingkungan yang kondusif tersebut, akan meningkatkan kepastian pelaku ekonomi sehingga dapat menggairahkan iklim berinvestasi yang pada akhirnya dapat meningkatkan taraf hidup masyarakat.
3.Meningkatkan kapasitas masyarakat sehingga masyarakat dapat menghadapi tantangan yang dihadapinya.Melalui proses advokasi dan pendampingan dalam penataan ruang, diharapkan dapat meningkatkan kapasitas masyarakat untuk berpartisipasi dalam pembangunan. Pada akhirnya, masyarakat dapat mengupayakan kepentingannya dalam pembangunan dan dapat meningkatkan kemampuan mereka dalam berusaha.
Dalam kaitan dengan upaya untuk melibatkan masyarakat dalam penataan ruang guna mendukung pembangunan wilayah, maka beberapa prinsip dasar adalah sebagai berikut:
1.Menempatkan masyarakat sebagai pelaku yang sangat menentukan dalam proses penataan ruang;
2.Memposisikan pemerintah sebagai fasilitator dalam proses penataan ruang;
3.Menghormati hak yang dimiliki masyarakat serta menghargai kearifan lokal dan keberagaman sosial budayanya;
4.Menjunjung tinggi keterbukaan dengan semangat tetap menegakkan etika;
5.Memperhatikan perkembangan teknologi dan profesional.
Prinsip - prinsip dasar tersebut dimaksudkan agar masyarakat sebagai pihak yang paling terkena akibat dari penataan ruang harus dilindungi dari berbagai tekanan dan paksaan pembangunan yang dilegitimasi oleh birokrasi yang sering tidak dipahaminya.
Mengacu pada prinsip tersebut sebenarnya telah banyak keterlibatan masyarakat dalam berbagai tingkatan proses pembangunan, termasuk dalam proses Penataan Ruang, namun sangat sedikit catatan yang bisa dikedepankan pada kesempatan ini. Sebagai gambaran dari sebagian potret dan upaya terlibatnya masyarakat dalam proses penyelenggaraan Penataan Ruang beberapa profil singkat dari berbagai stakeholder dapat digambarkan sebagai berikut.
Menurut catatan Hetifah (2002) IPGI (Indonesian Partnership on Local Governance Initiative), misalnya, mencoba melakukan proses riset aksi di tiga kota sebagai upaya membangun body of collective knowledge tentang partisipasi dan governance. Informasi yang didapat dari riset aksi yang serupa ini selayaknya diseminasi secara efektif karena bagi mereka yang terlibat dalam proses perubahan, informasi berbasis pengalaman serupa ini ibarat “bahan bakar”.
Publikasi meluas tentang berbagai pengalaman uji coba akan menghasilkan efek katalis untuk mempromosikan inovasi dalam penyelenggaraan partisipasi dan good governance.
Pengalaman The Governance and Local Democracy (GOLD) Project di Filipina yang rutin mempublikasikan seri Occasional Paper adalah salah satu contoh efek katalis tersebut. Publikasi GOLD menunjukkan kontribusi penting sebagai sumber informasi wacana dan perdebatan proses desentralisasi dan devolusi akibat munculnya Local Government Code tahun 1991. Paper – paper tersebut mengemukakan pengelaman berbagai daerah berkaitan dengan topik manajemen pemerintahan local, pelayanan publik, partisipasi warga dan isu – isu kebijakan. Asosiasi Pemerintah Daerah (Leagues of Local Goverment) di tingkat propinsi, kota dan kabupaten di Filipina memiliki posisi kunci dalam membantu mendifusikan inovasi antar-anggotanya.
Di Indonesia, upaya serupa dikembangkan dalam program Breakthrough Urban Initiatives for Local Development (BUILD). Pengalaman dan hasil – hasil aktivitas BUILD mengembangkan inovasi manajemen perkotaan di sembilan kota di Indonesia disebarkan melalui media BUILD dan website. Upaya lain dikembangkan URDI (Urban and Regional Development Institute) dan USAID melalui proyek Monitoring dan Evaluasi Proyek – Proyek USAID di bawah Office of Decentralization and Local Government. Salah satu program yang disebut Local Government Best Practise mencoba mengidentifikasi berbagai inovasi yang telah dikembangkan dan diimplementasikan Pemerintah Daerah. Hasil identifikasinya tentunya akan disebarluaskan dan diharapkan dapat menjadi katalis sekaligus “energizer” gerakan mewujudkan good government.
Bukan hanya CSO, tetapi lembaga internasional sepertiPerserikatan Bangsa – Bangsa, juga concern terhadap proses pemberdayaan masyarakat, yang antara lain melalui program hibah yang diberikan kepada pemerintah, NGOs, CBOs dan Universitas seperti:
ØDi bawah National Governance Programme: 1) Partnership to Support Governence Reform in Indonesia – Kemitraan adalah program disseminasi pengetahuan tentang pengalaman good governance yang melibatkan pemerintah, donor dan CSOs; 2) Technical Assistance for Parliamentary and Public Participation. Wujudnya adalah mendukung dan melengkapi DPR dengan media center.
ØDi bawah Local Governance Programme: 1) Poverty Allevation Thourgh Rural-Urban (PARUL); 2) Brekthrough Urban Initiatives for Local Development – BUILD (Januari 1998 sampai 2000) adalah program untuk memperkuat kapasitas manajemen perkotaan dalam rangka menghadapi otonomi daerah; 3) Support for Local Parliament
Demikian jugaUnited States Agency for International Development (USAID)concern dalam pemberdayaan masyarakat melalui antara lain program hibah yang diberikan kepada pemerintah dan CSOs:
ØDi bawah Decentralization and Local Government Office :
1.Membuat Pedoman Penyusunan Program Dasar Pembangunan Perkotaan (PDPP) untuk merespon pelaksanaan otonomi daerah beserta pelatihannya;
2.Mendorong terbentuknya asosiasi propinsi dan asosiasi walikoya;
3.Mendorong dan membiayai pengembangan hubungan antara kota di Indonesia dan kota di USA sebagai sarana pembelajaran.
ØDi bawah Democracy Office: Civil society Support and Strengthening Program (CSSP) adalah program penguatan dan peningkatan kapasitas CSO untuk mepengaruhi pemerintah untuk berubah melalui cara – cara produktif dan tidak destruktif.
Selain itu Department for International Development (DFIF)concern juga dalam pemberdayaan masyarakat melalui antara lain program hibah dan asistensi bagi pemerintah dan civil society dalam kerangka pengurangan kemiskinan dengan memberikan bantuan untuk :
1. Upaya proses konsultasi masyarakat dalam perencanaan pembangunan;
2. Menyediakan tenaga ahli untuk membangun mekanisme kemitraan yang memenuhi tuntutan rakyat, analisis dampak korupsi serta penyusunan kebijakan tentang korupsi;
3. Mengembangkan program multistakeholdels untuk memperbaiki peluang mencari kehidupan bagi kelompok miskin.
Tidak ketinggalan jugaGesellschaft fur Technische Zusammenarbiet (GTZ)concern dalam pemberdayaan masyarakat melalui antara lainprogram technical cooperation dalam perencanaan, implementasi, evaluasi program, bantuan tenaga ahli bila dibutuhkan serta bantuan dana dan perlengkapan kegiatan yang diberikan kepada pemerintah berdasarkan kesepakatan bilateral:
ØDi bawah Decentralization and Local Governance Policy Development Support: 1) Proyek Pendukung Pemantapan Penataan Desentralisasi (P4D-tahun 1992 sampai Juli 2002) adalah proyek bagi penyempurnaan kerangka perundang – undangan 22/199 untuk pemerintah Kabupaten/Kota dan mendukung proses pelaksanaannya. Proyek ini mendorong gagasan inovatif pada pemerintah daerah dan meningkatkan kapabilitas pemda dalam men-drivery pelayanannya. Kegiatan ini cukup menonjol pada program BUILD-UNDP.
ØMemberikan small grant kepada LSM untuk gagasan yang dianggap inovatif dalam mendorong partisipasi dan good governance.
ØMembuat studi – studi baik yang lakukan sendiri, melalui dukungan para LSM dan lembaga “semi” LSM, Perguruan Tinggi maupun dengan menyewa konsultan tentang berbagai aspek governance, termasuk pengembangan institusi local dan social capital.
ØMembuat pilot project untuk pendekatan partisipatoris dalam pembangunan. Pendekatan ini dilakukan hamper oleh semua lembaga donor.
ØMembuat program penghargaan bagi upaya inivasi dalam governance, seperti yang telah dijalankan oleh Ford Foundation di berbagai negara.
Harus diakui pula bahwa sebenarnya, proses perencanaan pembangunan wilayah/daerah di Indonesia, secara konseptual sudah diarahkan pada system perencanaan dari bawah (Bottom-up Planning). Dalam proses tersebut perencanaan dimulai dari lingkungan masyarakat terendah, yaitu masyarakat desa yang dikembangkan melalui konsep Perencanaan Partisipatif Pembangunan Masyarakat Desa (P3MD). Namun karena rendahnya keterlibatan masyarakat secara aktif, maka perlu terus disosialisasikan proses penyelenggaraan Penataan ruang secara lebih baik agar terjadi peningkatan peran dalam pembangunan.
Strategi yang perlu dilakukan dalam mendorong proses partisipasi menuju good government di Indonesia adalah:
a. Peningkatan Kesadaran (Awareness Raising)
ØMemperkaya konsep – konsep pembangungan partisipatoris dalam pengembilan keputusan publik. Salah satu konsep dari kalangan CSOs yang berhasil didiseminasikan kepada policy makers adalah Konsep Pembangunan Perumahan yang Bertumpu Pada Kelompok (P2BKP)
ØMendorong kesadaran eksekutif dan legislatitif agar lebih membuka diri terhadap partisipasi warga. Ratusan seminar, workshop dan pelatihan telah dilakukan untuk mengangkat aspek partisipasi ke dalam proses pembangunan
ØMendorong permintaan yang lebih besar untuk partisipasi dan akuntabilitas dengan meningkatkan kesadaran warga tentang kebutuhan dan hak mereka berpartisipasi dalam proses perencanaan dan pengambilan keputusan publik. Kegiatan utama berupa pendampingan, pelatihan serta kampanye publik.
b. Advokasi Kebijakan (Policy Advocacy)
ØMembangun legal framework berupa kebijakan dan peraturan yang mendorong partisipasi. Upaya yang telah dilakukan antara lain mengkritisi dan memberikan masukan untuk revisi UU 22/99 tentang Pemerintahan Daerah, penyusunan Keppres tentang Pengaturan Desa, perda – perda yang terkait dengan pemerintahan daerah termasuk Perda pembentukan Badan Perwakilan Desa (BPD), Dewan Kelurahan dan Perda Partisipasi. Peraturan lain yang sedang dipartisipasikan CSOs adalah desentralisasi fiksal ke tingkat bawah serta kejelasan pembagian kewenangan di level kota, kecaman dan desa.
ØMendorong proses yang lebih partisipatoris dalam penyusunan peraturan dengan melibatkan stakeholder. Perumusan materi perancangan Keppres tentang Pengaturan Desa misalnya, dilakukan melalui seri Konsultasi Publik di berbagai daerah yang dimotori Forum Pengembangan Partisipasi Masyarakat (FPPM). Hasilnya menjadi bahan masukan bagi tim reviewer yang anggotanya juga berasal dari berbagai kalangan ornop, akademisi dan pemerintah (Depdagri)
ØMemberikan insentif/penghargaan terhadap inovasi untuk mendorong partisipasi. Gagasan ini masih dalam tahap inisiasi
ØMendorong terbentuknya berbagai partnership antara Pemerintah dengan komponen civil society dengan jalan mendesain dan melakukan uji coba proyek – proyek inovatif dan partisipatif.
ØMemantau program/proyek pemerintah khususnya yang mengandung komponen partisipasi. Pendekatan yang digunakan oleh CSOs seperti JARI Indonesia dan COMBINE adalah pemnatauan berbasis komunitas.
ØMempengaruhi kebijakan dan strategi lembaga – lembaga donor internasional tentang partisipasi dan governance. Caranya antara lain dengan aktif terlibat dalam proses konsultasi yang dilakukan berbagai lembaga donor ketika melakukan policy dan strategi bantuannya. Cara lain adalah melakukan pemantauan proyek pembangunan yang dibiayai lembaga keuangan.
c. Pengembangan Institusi (Institution Building)
ØMendorong terbentuknya Forum Warga (Forum Perkotaan)/Dewan Kota
ØMemperbaiki kualitas partisipasi antara lain dengan menjamin keterlibatan kelompok perempuan dan kelompok marjinal lainnya dalam proses partisipasi
ØMemperkuat jaringan antar-NGOs/POs/CBOs di daerah agar terjadi shared learning antar-institusi sehingga menjadi lebih efektif menjalankan perannya mendorong good governance.
ØMembangun strategic linkage dengan lembaga donor internasional
ØMendampingi komunitas mencari alternatif pembiayaan untuk membiayai rencana yang disusun secara partisipatoris
ØMemfasilitasi upaya penguatan institusi melalui civil education untuk membangun kesadaran, mengembangkan kekuatan dan mengasah keterampilan berpartisipasi secara efektif.
d. Pengembangan Kapasitas (Capacity Building)
ØMengembangkan berbagai metode alternatif dan teknik – teknik partisipasi. Upaya ini cukup serius dikembangkan Studio Driya Media dan Kaukus 17++, sebuah aliansi CSOs di bidang pengembangan Forum Warga. Aliansi ini mengadopsi dan menyebarluaskan Technology of Participation (ToP) yang sudah popoler terlebih dahulu di Filipina.
Ø Menyediakan skilled facilitator untuk memfasilitasi proses partisipasi. Pelatihan untuk Community Organiser (CO) dilakukan oleh banyak lembaga untuk mengkader fasilitator – fasilitator handal. INSIST bahkan telah mengembangkan kurikulum khusus bagi para fasilitator.
ØMembangun system informasi dan komunikasi berbagai komunitas antara lain membangun popular media in participation, mengembangkan radio komunitas dan membangun mailis tentang partisipasi dan community based development.
ØMelakukan pelatihan penggunaan metode partisipatoris baik untuk aparat pemerintah, aktivis, LSM maupun warga.